早前應科大團契邀請寫一篇關於社關的文章．完成了，就別浪費，與有志之士分享．

基督徒為何提及「社關」？有人會認為「口傳」平平安安回去的福音是不夠的，信徒要「身傳」福音，介入對象的困境，與他們同行共渡，才能具體地彰顯神的愛。透過FES的「一杯涼水」活動，五年前我開始於基督教關懷無家者協會¹（簡稱協會）中當義工，學習以身體力行的方法去了解一班基層朋友；我不斷在想：既然「口傳」是不夠，「身傳」福音又是代表什麼呢？ 

猶記得有一次協會同工們成功游說一位露宿多年的「大俠」²回協會沖涼、更換衣服；他們都為「大俠」的變身而歡喜若狂：頭蝨盡消、臉上再沒有污穢、身上的異味也消除了；「大俠」不再大俠，一身整齊清潔的裝束，只欠一條皮帶。「誰有皮帶？」另一位同工二話不說地已在腰間抽出自己的皮帶，穿在他身上。 

「誰有皮帶？幸好我沒有穿皮帶．．．」那刻，當我還未說服自己此問題的非理性時，同工即時的反應已把旁觀的我顯得更為旁觀．．．「身傳」福音是什麼意思呢？此時，我想起耶穌分享過的好撒瑪利亞人的故事．（路十：25-37） 

另一個記憶是停留在板間房中：鄧伯，一位獨居在板間房走廊位置床位的長者，床上只有一塊布把他與走廊分隔開．他身體不太好，氣管情況特別差，加上有痛風症，每天都要服用大量藥物，無奈是醫生早已說明情況只會愈來愈差。或許這加重了鄧伯的悲觀主義，每次的探訪他也顯得很無奈。我們經常也裝著跳皮地說要為他祈禱，希望他可以信靠耶穌，但他卻認為此時此後做什麼也沒有用，每次也會婉拒了我們． 

某天，同工告訴我鄧伯過身了，聽說是在前往黃大仙寺廟時不慎跌倒，之後便再沒有起來．．．到現在，十萬個為什麼還在我腦海湧現，「為何要去黃大仙？」、「為何最終是這樣？」、「為何不告訴我你也很想改變？」淚水伴著問題流過不停，「身傳」福音代表什麼呢？ 

沒有明確答案，不過終歸有些事情不必等到有答案時才動身．．．

「假如你花太多心神與別人談論窮人，你就不會有時間與窮人真正交談。」

─德蘭修女

「關心社會」定義很闊，遠至涉及政策改革、近至關於你鄰居的家事，但總是離不開你為你在意的人和事而有所行動．你所關心的是什麼？我斗膽說，閱讀別人三言兩言的分享對你來說起不了什麼作用；是時間該想想自己可以作什麼了．